Pintura

Rembrandt

Curiosidades y Biografía:


- Nace el 15 de julio de 1606 y muere el 4 de octubre de 1669
- Padecía estrabismo
- Los que salieron en "La Ronda de Noche" pagaron por ser retratados.
- La posición en el cuadro dependía de la cantidad pagada.
- Aunque nació en una familia humilde, era rico antes de los 30.
- Solo uno de sus cuatro hijos llegó a la edad adulta.
- Acabó endeudándose y vendía sus productos.
- Terminaba retratando a las personas de una forma fiel a ellos (cosa que no gustaba)
- Se casó de nuevo con una mujer 20 años más joven
- Solo su hijo menor sobrevivió.
- Muere a los 63 años
- No terminó su último cuadro.

Comparación de su cuadro con la parábola:



- El cuadro representa la escena de la parábola "El hijo pródigo"  en la que el hijo, sin nada, vuelve con su padre a pedirle perdón. Este decide darle la ropa nueva, anillo y ordena matar un "cochinillo" para montar una fiesta ya que su hijo muerto había resucitado.

- En comparación con el cuadro podemos observar como el hijo se arrodilla ante su padre como un símbolo de perdón y sumisión, en referencia a su arrepentimiento hacia su persona, además en el cuadro se resalta la figura del padre y del hijo debido a los colores más claros que son utilizados.

- Otro detalle que es posible apreciar en el cuadro, es la vestimenta entre ambos hijos, dando a entender como el menor se había arruinado mientras que el mayor podía seguir viviendo de una forma bastante lujosa.

- Este momento representa el momento en el que el padre decide hacer una fiesta en honor al regreso de su hijo, dando a entender que el amor de un padre es infinito y misericordioso.

Dios y hombre

Sacar cuatro ideas como hombre y como dios.

Hombre:

-Hijo de carpintero

-Sabiduría

-Condenado a muerte por sus ideas.

-Mesías

Dios:

-Todopoderoso

-Bondadoso

-Milagros

-Resurrección

Buscar y coger tres canciones de ellas que hable de la resurrección

Resucito   
"Se oyen los redimidos

Aquellos que con precio de sangre compro
Le dan su alabanza
Y cantan con el corazón
Invencible, maravilloso, tu eres nuestro Salvador
Y tu gracia nos impulsa no podemos callar"-

El Salvador (Jesús) nos impulsa a esforzarnos más 

por las cosas que hacemos y a no rendirnos frente a

las adversidades.

"Es vida lo que me das

vida tu caminar

vida que arrampla

cobarde que lucha

que sueña que perderás"

Jesús es el que guía  nuestros pasos, por eso no debemos tener miedo ante las adversidades.

Dear God- 
"Dear God the only thing I ask to you..."

Aunque no estemos en este mundo, permanecemos en el recuerdo de todos.

¡Feliz Navidad!

Cremación

                            Instrucción Ad resurgendum cum Christo          
                           acerca de la sepultura de los difuntos         
                    y la conservación de las cenizas en caso de cremación


Entonces, ¿la Iglesia permite la incineración?: 
Siguiendo la antiquísima tradición cristiana, la Iglesia recomienda insistentemente que los cuerpos de los difuntos sean sepultados en los cementerios u otros lugares sagrados.
La Iglesia sigue prefiriendo la sepultura de los cuerpos, porque con ella se demuestra un mayor aprecio por los difuntos; sin embargo, la cremación no está prohibida, «a no ser que haya sido elegida por razones contrarias a la doctrina cristiana»
¿Pero la incineración no es un problema para la resurrección de la carne?: 
No ya que lo que importa realmente es el alma de la persona difunta la cual esta intacta y no impide a la omnipotencia divina resucitar el cuerpo del difunto, por lo tanto no se ha prohibido la incineración por parte de la doctrina cristiana.
Si incineramos a un familiar, ¿podremos celebrar un funeral?:
Si, el único cambio sería que no tienes un lugar fijo al cual ir a orarle a esa persona, por ejemplo si la incineras no va a tener una sepultura el un cementerio y para poder darle culto al alma no sería necesario ir allí
 ¿Dónde conservamos las cenizas?: 
Normalmente las cenizas de los familiares difuntos son guardadas en urnas y estas deben estar ubicadas en lugares sagrados tales como un cementerio o la Iglesia. Aunque hay casos especiales en los cuales se podrían mantener el el hogar, asegurando un respeto y una conservación adecuada
¿Por qué en un lugar sagrado? Entonces, no podemos tenerlas en casa…: 
. … y menos aún en varias casas…: 
… ni podemos tirarlas al mar…:
Se pueden mantener el el hogar o en diversos hogares, pero habría que pedir un permiso especial a la Iglesia y asegurar su conservación, sin embargo, el último caso sería algo imposible ya que a no ser de una condición extrema seria denegado. Esto se debe a que si se tiran las cenizas del difunto al mar, no habría un lugar de oración para esa persona y en este caso se le niegan las exequias.(ceremonias religiosas que se celebran por el difunto.)

Dimensión Religiosa del ser humano

1 ¿Cual es la religión predominante en cada continente?

Países y sus religiones

2. ¿Qué opinas sobre el sistema social de castas del hinduismo?

El sistema de Castas de la India, me parece una forma irracional de justificar el abuso de minorías sociales sobre grandes mayorías más desfavorecidas, por el mero hecho de que es una minoría arcaica. Las castas intermedias se resignan a permanecer en la situación en la que están por miedo a posibles represarías. Es por lo tanto un sistema parecido al feudal que debería desaparecer por el bien de la población hindú.

3. ¿Cuál es el sentido hindú de la creencia en la reencarnación?¿En qué se apoya esta creencia? ¿qué relación tiene con el sistema de castas?

La creencia de la reencarnación afirma que el destino de un ser humano se ve afectado y, finalmente, se decide por sus actos o hechos. En el hinduismo, el término "karma" se refiere a las acciones de una persona. Si estas se consideran buenas en esta vida, entonces en la próxima será recompensada con una vida mejor. Las personas que son malas en el presente serán castigadas en la otra vida y, posiblemente, también en la siguiente.
Esto tiene que ver con las leyes del hinduismo, el hinduismo enseña que los seres humanos fueron creados de las diferentes partes del cuerpo de una divinidad (Purusha) llamada Brahmā. Dependiendo de la parte del cuerpo de Brahmā de donde los humanos fueron creados, éstos se clasifican en cuatro castas básicas, las cuales definen su estatus social, con quién se pueden casar, y el tipo de trabajos que pueden realizar. 

Las Leyes de Manu dictaminan que este orden es sagrado y que nadie puede aspirar a pasar a otra casta en el transcurso de su vida. Es decir que debe tener el oficio de su padre y casarse con alguien de su casta. Sólo mediante la sucesión de reencarnaciones se puede ir avanzando (o retrocediendo) en este estatus. La reencarnación no es casual. Los individuos que hayan seguido las actividades (karma) correspondientes a su camino (dharma) pueden reencarnarse en un estadio superior, por el contrario si alguien no respetaba su lugar dentro de las castas podía reencarnar en una casta inferior. A pesar de que varios reformadores sociales han tratado de abolirlo, el sistema de castas continúa siendo una característica indeleble de la sociedad india. 

4. Algunos piensan que el budismo, más que una religión, es un humanismo o sabiduría humana ¿qué piensas tú?
Creo que es ambas cosas, pero esta más orientada hacia ser un humanismo, ya que técnicamente se preocupa por el ser humano en general y en las buenas acciones. Si todo el mundo creyera en el karma y fuera tan metódicos con sus hábitos como los budistas, habría menos injusticias en el mundo.
5. ¿A qué crees que se debe el sentimiento tan fuerte de comunidad o pueblo que tiene todo judío?
Hay mucha gente que considera un derecho a llamarse judío cuando tiene una relación estrecha y constante con, por ejemplo, el Estado de Israel. Apoya el Estado de Israel, participa en actividades sionistas, envía dinero a Israel para construir la tierra nueva, el nuevo estado, se preocupa por la política israelí, opina, pertenece a un partido político israelí, y bueno, todo eso, su preocupación por el Estado de Israel, le da a él derecho de llamarse judío.


Hay otra gente que absorbió del judaísmo otra formación y otros valores. Por ejemplo, el valor de la solidaridad; ayudar al prójimo, hacer tzedaká. La tzedaká principalmente nace en el seno de nuestro pueblo: la ayuda al prójimo, el concepto, nace en el pueblo judío. Se preocupan por los ancianos, por los enfermos, por nuestros pobres, por la educación de nuestros chicos, y eso lo aprendió como un valor judaico, y eso es lo que lo hace sentir judío.
6. ¿En qué crees, que se basa Israel para sentirse pueblo elegido y para considerar a Palestina la tierra prometida?
La tradición judía indica que la zona en la que se asienta Israel es la Tierra Prometida por Dios al primer patriarca, Abraham, y a sus descendientes.

La zona fue invadida en la Antigüedad por asirios, babilonios, persas, macedonios y romanos.
Y Roma fue el imperio que le puso a la región el nombre de Palestina y, siete décadas después de Cristo, expulsó a los judíos de su tierra tras combatir a los movimientos nacionalistas que perseguían la independencia.
Con el surgimiento del Islam, en el siglo VII después de Cristo, Palestina fue ocupada por los árabes y luego conquistada por las cruzadas europeas. Y en 1516 se estableció la dominación turca que duraría hasta la Primera Guerra Mundial, cuando se impuso el mandato británico.
El Comité Especial de Naciones Unidas sobre Palestina (UNSCOP, por sus siglas en inglés) aseguró en su informe a la Asamblea General del 3 de septiembre de 1947 que los motivos para que un Estado judío se estableciera en Medio Oriente se centraban en "argumentos basados en fuentes bíblicas e históricas", la Declaración de Balfour de 1917 en la que el gobierno británico se declara a favor de un "hogar nacional" para los judíos en Palestina y en el Mandato británico sobre Palestina.
Allí se reconoció la conexión histórica del pueblo judío con Palestina y las bases para reconstituir el Hogar Nacional Judío en dicha región.
Y tras el Holocausto nazi contra millones de judíos en Europa antes y durante la Segunda Guerra Mundial, creció la presión internacional para el reconocimiento de un Estado judío.
Al no poder resolver la polarización entre el nacionalismo árabe y el sionismo, el gobierno británico llevó el problema a la ONU.
El 29 de noviembre de 1947 la Asamblea General aprobó un plan para la partición de Palestina, que recomendaba la creación de un Estado árabe independiente y uno judío y un régimen especial para la ciudad de Jerusalén.

El plan fue aceptado por los israelíes pero no por los árabes, que lo veían como una pérdida de su territorio. Por eso nunca se implementó.
7. ¿Por qué rechaza el islam representar a Dios con imágenes?
Lo que el islam prohíbe es hacer un uso de la representación y de la imagen con el objeto de idolatrar. Es decir, lo que no es aceptable dentro del islam es convertir las imágenes en ídolos. El problema que surge a la hora de representar al profeta Muhammad es que, verdaderamente, lo que se estaría haciendo es asociar una representación a su figura, mientras que ésta no se corresponde con la realidad. La asociación de imágenes con Dios o los profetas es, al fin y al cabo, una forma de crear ídolos. Una de las importantes reivindicaciones que vino a introducir el islam en su tiempo fue el de la destrucción de los ídolos que prevalecía en el seno del politeísmo. Por eso se rechaza el uso de las imágenes y las representaciones, aunque hay que ser cauto a la hora de abnegar la tradición artística dentro del islam. Verdaderamente, los musulmanes son contrarios a la representación de Muhammad, por respeto a su naturaleza primigenia y a su verdadera identidad. Muchos musulmanes piensan que cualquier intento de representar al Profeta constituye una ofensa al islam, además de constituir un riesgo de venerar una imagen, en lugar de ensalzar su espíritu y sus enseñanzas.
8. Existe en Occidente gente que mira con desconfianza y odio a algunos musulmanes; también hay musulmanes que miran con desconfianza y odio a Occidente ¿A qué crees que es debido?
Para los musulmanes, los occidentales son sobre todo egoístas y arrogantes, mientras que para los occidentales, los musulmanes son fundamentalmente fanáticos y violentos. Ambas comunidades confiesan abiertamente sus malas relaciones en la encuesta realizada en 13 países por Proyecto Pew sobre Actitudes Globales. Sobre este profundo abismo que se levanta hay una esperanza: la visión más conciliadora de los islamistas europeos.


Entre los musulmanes se percibe amargura y rencor hacia Occidente, al que responsabilizan de muchos de los males que padecen sus países. En general, tienen una opinión bastante peor que hace un año y culpan a los occidentales del deterioro que padecen las relaciones (64% de los turcos). Sin embargo, hay una clara tendencia entre estas sociedades a rechazar el terrorismo y los ataques suicidas que afecten a civiles, sobre todo en Jordania.

La polémica desatada por las caricaturas de Mahoma, la continuidad de las guerras en Irak y Afganistán, el conflicto palestino-israelí y el ataque terrorista en Londres han marcado el año transcurrido desde que Pew Center realizó su anterior sondeo. Éste ha sido elaborado entre el 31 de marzo y el 14 de mayo en Alemania, Francia, India, EE UU, España, Reino Unido, Rusia, Turquía, Egipto, Jordania, Indonesia, Pakistán y Nigeria.

Entre los datos más sorprendentes destaca que casi cinco años después del 11 de septiembre de 2001 todavía hay un alto número de islámicos que considera que no fueron árabes los que los cometieron los atentados en Nueva York y Washington.

Pero es la percepción del conflicto de las caricaturas lo que muestra con mayor nitidez el abismo que separa a musulmanes de occidentales. Para los primeros, revela la falta de respeto y el desprecio de Occidente hacia la religión que profesan más de mil millones de personas. Para los segundos, el fanatismo y la intolerancia de los musulmanes fue lo que desató el problema.

El único punto en que parecen estar de acuerdo los 14.000 encuestados es en que las naciones islámicas deben ser más prósperas económicamente. Sin embargo, los musulmanes culpan de su pobreza y su falta de desarrollo a la política de Estados Unidos y a Europa, mientras que Occidente apunta a la corrupción de esos gobiernos, a la falta de educación y al fundamentalismo islámico como las causas que frenan la prosperidad de esas sociedades.

Entre las tendencias positivas que se perciben en los países islámicos es que muchos encuestados considera que pueden tener sistemas de gobierno democráticos y plurales (74% de jordanes). En esto la respuesta occidental está bastante dividida, excepto Reino Unido y Francia, que opinan mayoritariamente lo mismo.


Los musulmanes que viven en Europa sostienen una visión equidistante de la de los ciudadanos con los que conviven y de la de los habitantes de países islámicos. Reconocen en sus vecinos de otra religión atributos como la tolerancia, la generosidad y el respeto a las mujeres, al tiempo que creen por un amplio margen que es posible la democracia en el mundo islámico (80% de musulmanes británicos). De ahí que Pew Center vea en los musulmanes europeos el puente de comunicación entre las dos civilizaciones.

COMIDA Y RELIGIÓN

    - Elementos prohibidos en las diferentes religiones

           Alimentos prohibidos por el Judaísmo

Aunque de forma simplista se considera que las prohibiciones de la Torá con respecto a la alimentación se limitan a que no está permitido ingerir carne y lácteos al mismo tiempo ni tampoco la carne de cerdo ni ninguno de sus derivados, la realidad es que la alimentación casher incluye muchas más restricciones, siendo probablemente el Judaísmo la religión más estricta en este sentido.

En cuanto a las aves, la Torá también ofrece una lista de aves impuras, aunque no un motivo claro para ello, si bien la mayoría son aves carroñeras o de rapiña, por lo que las interpretaciones de los Rabinos suelen ir en esa dirección, prohibiendo aves poco habituales en la mesa como el buitre, el águila o el cuervo, pero también otras que no lo son tanto, como la avestruz o el faisán.

Por lo que concierne a pescados y mariscos, para que un animal marino sea kosher debe tener simultáneamente aletas y escamas, permitiendo pues un amplio abanico de peces como son el atún, el salmón, la carpa, el mero, la sardina... pero dejando fuera todo el marisco (gambas, langostinos, moluscos, cangrejos, pulpo...) y también ballenas, tiburones, delfines o peces espada.

También existen restricciones para la ingesta de insectos y otro tipo de animales. Solo se permite la langosta (no el marisco, sino el insecto) y el saltamontes, pero están prohibidos todos los demás insectos alados, los insectos rastreros, los roedores, los reptiles y los anfibios.

       Los alimentos prohibidos en el Cristianismo

Ayunos y abstinencias de carne.

Como hemos visto no hay ningún alimento prohibido expresamente en el Cristianismo. Sin embargo, entre los siete pecados capitales sí que encontramos la gula (comer en exceso, de forma compulsiva), que se contrapone frente a la virtud del ayuno y la abstinencia.

Los alimentos prohibidos en el Budismo

Los budistas tienen  prohibido el alcohol y otros productos como el tabaco y el café porque afectan a su estado mental y crean dependencia. Además muchos no comen carne, aunque no todos los budistas son vegetarianos.

Los budistas más estrictos no toman lácteos ni sus derivados porque proceden de la vaca, un animal sagrado, para ellos.

El budismo no ha establecido leyes diéticas como el judaísmo o el islam, lo que sí hay son pautas de alimentación para alargar la vida de manera saludable y contribuir a una correcta meditación.

        Los alimentos prohibidos en el Hinduismo

Uno de los más conocidos tabúes alimentarios es la prohibición religiosa del hinduismo de faenar y comer la carne de los vacunos, en especial la de las vacas, que son consideradas divinas e inviolables.Se considera sagrada no solo la vaca, sino también la leche y cualquier producto del bovino. La ternera se come en ciertas cantidades en esta zona. Para la mayoría de los hindúes la ingesta de carne de ternera es sin embargo un tabú

 - ¿Qué tienen en común las comidas de las distintas religiones?

En todas las religiones, los vegetales, las frutas y los cereales son la base de una alimentación equilibrada

En la mayoría de las religiones, los vegetales (frutas, verduras, frutos secos y legumbre) y los cereales (arroz, trigo y maíz) juegan un papel destacado. Son la base una alimentación equilibrada, purifican el organismo y son sostenibles desde el punto de vista ecológico. Una recomendación que está absolutamente vigente y que hoy, desde todos los ámbitos nutricionales, se insiste en su práctica más que nunca.

El sentido de la vida

Escoge 4 preguntas y respondelas

¿A que me gustaría dedicar mi vida?

Me gustaría dedicar mi vida ayudar a los demás, se que hay muchos trabajos relacionados con eso y que es algo que todo el mundo desea, pero me gustaría poder ayudar especialmente a los niños que sufren problemas como el bullying o acoso.

¿Existíamos antes de venir al mundo?

Yo personalmente si creo en la reencarnación, así que probablemente todos hemos nacido varias veces en distintos cuerpos y con distintas personalidades, solo que al reencarnarnos no lo recordamos.

¿Qué sentido tiene el dolor?

No le encuentro mucho sentido al dolor, pero supongo que es una defensa natural para decirnos que algo de nuestro cuerpo esta mal, sin el dolor, podríamos sufrir heridas mortales sin que nos diésemos cuenta ya que no nos dolerían pero eso traería como causa que algunas enfermedades terminaran matándonos al no detectarse a tiempo.

¿Existe algo después de la muerte?

No estoy segura de ello ya que nadie puede dar un testimonio de su experiencia, sin embargo hay mucha gente que ha estado al borde de la muerte y afirma ver cosas antes de despertar, esto podría significar que si ahí algo detrás de la muerte pero  necesitaríamos investigarlo más a fondo para al menos sacar alguna teoría sobre el tema.